|14 DE MARÇO|
MUITO bem, quanto à imperfeição da natureza, essa inegável depravação pede uma explicação bem diferente. De acordo com os cristãos, tudo decorre do pecado - tanto da humanidade, quanto de entidades poderosas, sobrenaturais, ainda que criadas. [...] Com certeza, a curiosidade mórbida acerca de seres como esses, que levaram nossos ancestrais a uma pseudociência chamada demonologia, deveria ser fortemente desencorajada. Nossa atitude precisa ser a de um cristão sensível que vive em tempos de guerra, que crê na existência de espiões inimigos no nosso meio, mas não crê nem um pouco nessas histórias particulares de espionagem. Devemos nos limitar à declaração genérica de que os seres de uma natureza diferente e "mais alta", parcialmente relacionados à nossa, caíram como nós e se enxertaram nas coisas deste mundo. Essa doutrina, além de prova-se frutífera para o bem da vida espiritual de cada homem, ajuda a nos proteger de visões da natureza que sejam erroneamente pessimistas ou otimistas. Chamá-la de "boa" ou "má" seria uma filosofia ingênua. Encontramo-nos num mundo de prazeres arrebatadores, belezas impressionantes e possibilidades atordoantes, mas todas sendo constantemente destruídas e reduzidas a nada. A natureza tem esse quê de algo bom que foi estragado.
O pecado, tanto do homem, quanto dos anjos, tornou-se possível pelo fato de que Deus deu a eles livre-arbítrio: abrindo mão, assim de uma porção de sua onipotência (trata-se novamente de um movimento semelhante à morte ou descida). Isso porque ele viu que, em um mundo de criaturas livres, mesmo que elas falhem (e eis aí o processo de reascensão), seria possível gerar uma felicidade mais profunda e um esplendor mais completo do que qualquer mundo de autômatos seria capaz de admitir.
[C. S. Lewis]
- de Miracles [Milagres]
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