EVITE A LUZ

| 31 DE MAIO|

Depois de descobrir que o paciente de Wormwood tornou-se cristão, Screwtape ilustra técnicas para confusão

Vale sempre lembrar que Screwtape e Wormwood são demônios e estes textos são cartas trocadas entre eles

UM DOS nossos grandes aliados atualmente é a própria igreja. Por favor, não me interprete mal. Não estou falando da igreja como a vemos, espalhada por todos os tempos e espaços, com suas raízes na eternidade e terrível como um exército que marcha sob uma bandeira. Esse, confesso, é um espetáculo que dificulta nossas mais corajosas iniciativas. Felizmente, isso é pouco notado pelos seres humanos. Tudo o que o seu paciente vê é o monumento inacabado com pretensas linhas góticas na nova entrada do prédio. Quando ele entra, vê o dono da mercearia local com uma expressão de beatice no rosto apressando-se em oferecer-lhe um livrinho reluzente com uma liturgia que nenhum deles é capaz de entender e um pequeno livro caindo aos pedaços contendo textos corrompidos de vários hinos religiosos, a maioria de péssima qualidade, e impresso em letras bem miúdas. Quando o seu paciente senta-se no banco da igreja e olha à sua volta, ele só vê aqueles vizinhos. [...] Se algum deles cantar fora do tom, ou tiver botas que rangem, ou um papo grande, ou roupas estranhas, será fácil fazer o paciente acreditar que a religião deles é ridícula. No estágio atual, veja bem, ele tem em mente uma ideia de "cristãos" que ele supõe ser espiritual, mas que, na verdade, é imaginária. A mente dele está cheia de togas, sandálias, armaduras, pernas de fora, e o mero fato de que há pessoas na igreja que usam roupas modernas é uma dificuldade real para ele - ainda que seja inconsciente, é claro. Jamais deixe isso vir à tona; não o deixe se perguntar que aparência ele esperava que os cristãos tivessem. Mantenha tudo confuso na mente dele agora, e você terá toda a eternidade para se divertir produzindo nele o tipo peculiar de luz que só o inferno pode oferecer.

[C. S. Lewis]

- de The Screwtape Letters [Cartas do Diabo a seu Aprendiz]

arenaACÚSTICOdois

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com algumas novidades! Não fique de fora, convide mais um para estar junto com você neste dia! Espalhe!

TRABALHO OFERECIDO A DEUS

|30 DE MAIO|

SOU totalmente contra a ideia alojada na mente de algumas pessoas modernas de que as atividades culturais são espirituais e louváveis por si mesmas - como se os estudiosos e os poetas fossem intrinsecamente mais agradáveis a Deus do que os garis e os engraxates. Acho que foi Matthew Arnold o primeiro a usa a palavra inglesa spiritual [espiritual] no sentido dado pelos alemães à palavra geistlich [religioso], inaugurando assim o erro mais perigoso e anticristão de todos. Vamos limpá-lo para sempre das nossas mentes. A obra de um Beethoven e o trabalho de uma empregada doméstica tornam-se espirituais na medida em que são oferecidas a Deus, em que são feitos humildemente "como que para o Senhor". Isso não quer dizer que será um mero lançar de dados que definirá se alguém deve varrer os quartos ou compor sinfonias. Um castor precisa cavar para a glória de Deus e um galo precisa cantar. Nós somos membros de um corpo, mas membros diferenciados, cada um com a sua própria vocação.

[C. S. Lewis]

- de The Weight of Glory [Peso de Glória]

UM CONSOLO CURIOSO

|29 DE MAIO|

É EM SEU centro, onde seus filhos mais verdadeiros habitam, que cada igreja está realmente próxima uma da outra em espírito, se não estiver em doutrina. E isso sugere que no centro de cada uma existe um algo, ou um Alguém, que, contra todas as divergências de crença, todas as diferenças de temperamento, todas as recordações de perseguição mútua, fala com a mesma voz.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

VISLUMBRES DO NOSSO FUTURO

|28 DE MAIO|

"NÃO sabemos no que nos tornaremos"; mas podemos ter certeza de que seremos mais, e não menos, do que fomos na terra. Nossas experiências naturais (sensoriais, emocionais e imaginativas) são como um esboço, como traços pincelados num papel liso. Se eles desaparecem na nova vida, sumirão da mesma forma que uma pincelada desaparece diante de uma paisagem de verdade. Não como a chama de uma vela que é apagada, mas como a chama de uma vela que se torna invisível porque alguém levantou as cortinas, abriu as venezianas e deixou entrar o clarão da luz do sol.

[C. S. Lewis]

- de The Weight Of Glory [Peso de Glória]

UMA IGREJA CONVENIENTE

|27 DE MAIO|

Screwtape discorre sobre a participação na igreja para fins escusos

Vale lembrar que Screwtape é um demônio

CERTAMENTE você sabe que, se o seu paciente for um inveterado frequentador de igrejas, a melhor coisa a fazer é instigá-lo a percorrer toda a vizinhança em busca de uma igreja que lhe seja mais "conveniente" até que ele se torne um verdadeiro degustador e profundo conhecedor de igrejas.

As razões são óbvias. Em primeiro lugar, é preciso atacar a igreja local, pois, enquanto a unidade for em função do espaço e não de preferências pessoais, ela reúne pessoas de diferentes classes e traços psicológicos criando o tipo de unidade que o Inimigo [Deus] deseja. O princípio congregacional, por outro lado, transforma cada igreja em um tipo de clube, e finalmente, se tudo andar bem, em uma associação ou facção. Em segundo lugar, a busca por uma igreja "conveniente" torna o homem crítico quando se sabe que o Inimigo [Deus] quer que ele seja um discípulo. O que ele espera do leigo na igreja é uma atitude que pode até ser crítica no sentido de rejeitar tudo o que é falso ou inútil, mas também totalmente acrítica no sentido de avaliar - não se perde tempo pensando sobre o que se rejeita, mas abre-se para uma receptividade submissa e humilde a todo alimento oferecido. (Veja como o Inimigo [Deus] é desprezível, pouco espiritual; irremediavelmente vulgar!). Essa atitude, especialmente durante os sermões, cria uma condição (na maioria das vezes, hostil para com nossa maneira de agir) em que mesmo as banalidades podem vir a ser ouvidas pela alma humana. Dificilmente haverá algum sermão, ou algum livro, que não seja perigoso para nós se for recebido dessa forma.

[C. S. Lewis]

- de The Screwtape Letter [Cartas do Diabo a seu Aprendiz]

CRIANDO ÓDIO NA IGREJA

|26 DE MAIO|

Screwtape dá dicas de como usar a igreja para fins maldosos

Sempre vale lembrar que Screwtape é um demônio.

ACREDITO que o adverti antes que, se não for possível manter o seu paciente fora da igreja, ele deve ao menos esta violentamente envolvido com alguma facção dentro dela. Não estou me referindo a assuntos realmente importantes do ponto de vista doutrinário; sobre esses, quanto mais indiferente conseguirmos mantê-lo, melhor. Não é das doutrinas que dependemos mais para promover divergências. A graça está em criar ódio entre os que dizem "missa" e os que dizem "Santa Ceia" quando nenhum dos grupos faz a menor ideia da diferença entre a doutrina de Hooker e a de Tomás de Aquino e não conseguiram manter a discussão por cinco minutos. E todas as coisas insignificantes - velas, roupas e tudo mais - são uma base excelente para as nossas atividades. Temos quase removido da mente humana o que aquele pestilento camarada Paulo costumava ensinar sobre comida e outras coisas desnecessárias - em outras palavras, que o homem sem peso na consciência deve sempre ceder diante de outro com peso na consciência. E você pensaria que eles não falhariam em ver a aplicação. Você encontraria o sacerdote "fraco" se curvando e fazendo o sinal da cruz a fim de que a consciência de seu irmão "forte" não o levasse à irreverência, e o irmão mais "forte" evitaria esses exercícios a fim de não levar seu irmão "fraco" à idolatria. Se fosse assim, teríamos um trabalho incessante. Sem nossa intenção, a variedade de práticas dentro da igreja da Inglaterra poderia ter virado um canteiro de caridade e humildade.

[C. S. Lewis]

- de The Screwtape Letters [Cartas do Diabo a seu Aprendiz]

CALOROSAS BOAS-VINDAS

|25 DE MAIO|

ESPERO que nenhum leitor suponha que o cristianismo "simples" seja uma espécie alternativa para os credos das comunidades existentes. Trata-se mais de um hall de entrada, cujas portas se abrem para vários cômodos. Se eu conseguir conduzir qualquer pessoa para o hall, já terei feito a minha parte. Porém, é nos cômodos, e não no hall, que estão os aquecedores, as cadeiras e as refeições. O hall é uma sala de espera, um lugar no qual se tenta abrir várias portas, e não um lugar para se morar. Por isso mesmo, penso que o pior de todos os cômodos (qualquer que seja) é o melhor de todos. É verdade que algumas pessoas descobrirão que terão de esperar muito tempo no hall, enquanto outras realmente percebem em que porta devem bater. Não faço ideia da razão dessa diferença, mas tenho certeza de que Deus não deixa ninguém esperando, a menos que ele entenda que isso será bom para essa pessoa. Quando você entrar no seu quarto, descobrirá que a espera demorada lhe fez um bem que você não experimentaria se não fosse assim. Porém, você não deve considerar essa espera como um acampamento. Você deve continuar orando por luz e, é claro, até mesmo no hall, deve começar a tentar obedecer regras comuns em toda a casa. E, acima de tudo, você terá de continuar perguntando qual a porta verdadeira, e não qual lhe agrada mais pela sua pintura e ornamentos. Em linguagem clara, a questão jamais deve ser: "Será que eu gosto desse tipo de culto?". E sim: "Será que essas doutrinas são verdadeiras? Há santidade aqui? Será que a minha consciência está e movendo nessa direção? Até que ponto a minha relutância em bater nessa porte se deve ao meu orgulho, ou ao meu gosto pessoal, ou à minha aversão a esse porteiro?".

Quando você chegar em seu quarto, seja bondoso com aqueles que ainda se encontram no hall. Se eles estiverem errados, precisarão ainda mais de suas orações; e, se forem seus inimigos, então você tem a obrigação de orar por eles. Essa é uma regra comum em toda a casa.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

O ÚNICO PROPÓSITO

|24 DE MAIO|

ISSO É TUDO no cristianismo. Não há nada além. É tão fácil ficar confuso quanto a isso, e pensar que a igreja detém uma variedade de objetivos - educação, reformas, missões, assistência social. Da mesma forma, é fácil pensar que o Estado tem objetivos variados: militares, políticos, econômicos e tantos outros. Porém, as coisas são mais simples do que isso. O Estado existe simplesmente para promover e proteger a felicidade comum dos seres humanos durante a vida. Um marido e uma esposa conversando junto a uma fogueira, dois amigos jogando tênis no clube, uma pessoa lendo um livro em seu próprio quarto ou cuidando do seu jardim - é para isso que o Estado existe. E a menos que ele esteja ajudando a aumentar, prolongar e proteger momentos como esses, todas as leis, parlamentos, exércitos, cortes, polícia e sistemas econômicos, por exemplo, são apenas perda de tempo. Da mesma maneira, a igreja existe somente para levar os homens a Cristo (torná-los pequenos Cristos). Se ela não estiver cumprindo esse papel, todas as catedrais, missões, clérigos ou sermões não farão a menor diferença - nem mesmo a própria Bíblia. Deus não se fez homem para outro fim. Suspeita-se, inclusive, que todo o universo tenha sido criado com esse único propósito.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christinity [Cristianismo Puro e Simples]

UMA PALAVRINHA

Este é um dos poucos registros de áudio de C. S. Lewis. É uma parte de Cristianismo Puro e Simples

O MAIS LONGO CAMINHO DE VOLTA

|23 DE MAIO|

VOU ME arriscar a adivinhar como esse trecho do livro deve ter afetado meus leitores em geral. Minha hipótese é de que existem leitores de esquerda que estão com raiva por eu não ter ido mais além naquela direção, e alguns da ala oposta, que ficaram com raiva por acharem que eu fui longe demais. Isso nos faz dar de cara com o verdadeiro obstáculo de todo esse esboço de uma sociedade cristã. A maioria de nós não se aprofunda na questão para descobrir o que o cristianismo realmente diz; nos aprofundamos esperando achar no cristianismo um apoio para nossos próprios pontos de vista. Assim, o que buscamos é um aliado que seja um Mestre ou um Juiz. Eu também sou assim. Há partes neste livro que eu preferia simplesmente deixar de lado, e é por isso que discussões como essa não levam a nada, a não ser que percorramos um caminho ainda maior. Uma sociedade cristã não existirá enquanto a maioria de nós não a desejar verdadeiramente: e nós não a desejaremos enquanto não nos tonarmos plenamente cristãos. Repetirei incessantemente: "Faça aos outros o que gostaria que fizessem com você". Porém, não tenho capacidade de cumprir essa declaração até que eu ame o meu próximo como a mim mesmo. E não posso aprender a amar assim enquanto não aprender a amar a Deus. E só posso aprender a amar a Deus, aprendendo a obedecê-lo. Como eu já o havia prevenido, acabamos conduzidos para algo mais interno - partindo de assuntos sociais, acabamos nos religiosos. Pois o caminho mais longo de volta é o mais curto para se chegar em casa.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

UMA SOCIEDADE CRISTÃ

|22 DE MAIO|

O NOVO Testamento, sem entrar em detalhes, nos dá uma ideia clara de como seria uma sociedade totalmente cristã. Talvez nos dê até mais do que podemos perceber. Ele nos diz que nessa sociedade não devem existir passageiros ou parasitas; se alguém não trabalha, que também não coma. Cada um deve trabalhar com as suas próprias mãos, e o que é mais importante: o trabalho de cada um deve produzir algo bom. Não se devem produzir coisas tolas e supérfluas e depois propagandas ainda mais ridículas para nos persuadir a comprá-las. Também não deve haver nenhum favoritismo, nenhum partidarismo ou escândalo. Até aí, uma sociedade cristã seria o que chamamos de esquerdista. Por outro lado, ela sempre enfatizará a obediência - obediência (uma marca externa do respeito) de todos nós para com as autoridades legitimamente constituídas, dos filhos em relação aos pais, e (temo que isso será bem pouco popular) das esposas em relação aos seus maridos.

Em terceiro lugar, ela será uma sociedade alegre, cheia de canto e regozijo, e que considera a preocupação e a ansiedade totalmente erradas. A cortesia é uma das virtudes cristãs, e o Novo Testamento odeia o que chamamos de "intrometidos".

Se uma sociedade dessas existisse e algum de nós a visitasse, acredito que ficaríamos com uma curiosa impressão. Acharíamos a sua vida econômica socialista demais e, por esse prisma, muito "avançada". Porém, acharíamos sua vida familiar e o seu código de conduta muito fora de moda - quem sabe é até cerimoniosos e aristocráticos. Todos nós simpatizaríamos com algo, mas bem poucos gostariam de tudo. É isso que se deve esperar se o cristianismo for o plano total para a humanidade. Todos nós nos afastamos desse plano em diferentes direções, e cada um de nós quer fazer com que a sua modificação do plano original seja o plano em si. Você sempre acabará descobrindo isso novamente em relação a qualquer que seja realmente cristã. Cada um é atraído por algumas partes e quer considerá-las em detrimento de todo o resto.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

A IGREJA DEVE TOMAR A FRENTE?

|21 DE MAIO|

AS PESSOAS dizem: "A Igreja deve nos liderar". Isso seria verdade se as pessoas entendessem a declaração de forma correta, mas seria falso se houvesse um mal-entendido. Por Igreja devemos entender todo o corpo de cristão verdadeiros. E quando as pessoas dizem que a Igreja deve nos oferecer uma liderança, precisam entender que alguns cristãos - aqueles que por acaso apresentem os talentos requeridos - devem ser economistas e políticos, e que todos os economistas e políticos devem ser cristãos, e assim todos os esforços na política e na economia devem ser direcionados para por em prática o "faça aos outros o que gostaria que fizessem com você". Se isso acontecesse e se realmente estivéssemos preparados para vivenciar essa realidade, rapidamente encontraríamos a solução cristã para os nossos problemas sociais. Mas é claro que, quando as pessoas pedem por uma liderança da Igreja, o que a maior parte delas está querendo é que os clérigos desenvolvam um programa político. Isso seria ridículo. Os clérigos são pessoas da Igreja que foram especialmente treinadas e separadas para se preocupar com o que nos diz respeito como criaturas eternas. E estamos pedindo para que eles realizem um trabalho bem diferente, para o qual não foram treinados. Nós, os leigos, é que somos responsáveis pelo trabalho. A aplicação de princípios cristãos para promover o sindicalismo ou a educação deve vir de sindicalistas cristãos e professores cristãos; assim como a literatura cristã provém de romancistas e dramaturgos cristãos - e não de uma bancada de bispos, reunidos para tentar escrever peças e romances em suas horas vagas.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

UM CORPO

|20 DE MAIO|

A SOCIEDADE para a qual o cristão foi chamado no batismo não é uma coletividade, mas um corpo. Trata-se, na verdade, de um corpo do qual a família é uma imagem ao nível natural. Somos intimados desde o começo a se unir com o nosso criador enquanto criaturas; como mortais, devemos nos unir com o imortal; como pecadores redimidos, com o Redentor sem pecado. Sua presença, a interação entre ele e nós, deve ser sempre o irresistível fator dominante na vida que devemos levar no Corpo, e qualquer concepção de comunhão cristã que não signifique primeiramente comunhão com ele está fora de questão. Depois disso, parece quase trivial atribuir a diversidade de operações à unidade do Espírito. Porém, essa unidade certamente está ali. Existem padres separados do laicato, catecúmeros  separados dos que estão em plena comunhão. Há autoridade dos maridos sobre as pessoas; dos pais sobre as crianças. Há, de uma forma discreta demais para ser oficialmente reconhecida, uma troca contínua de ministrações complementares. Estamos todos constantemente ensinando e aprendendo, perdoando e sendo perdoados, representando Cristo perante o homem quando intercedem por nós. O sacrifício da privacidade egoísta, diariamente exigido de nós, é recompensado centenas de vezes por meio do verdadeiro crescimento da personalidade que a vida do corpo proporciona. Aqueles que são membros uns dos outros se tornam tão diferentes quanto a mão difere do ouvido. Eis por que os mundanos são tão monotonamente parecidos, comparados com a quase milagrosa variedade de santos. A obediência é o caminho para a liberdade; a humilde, o caminho para o prazer; a unidade, o caminho para a individualidade. 

[C. S. Lewis]

- de The Weight Of Glory [Peso de Glória]

PORTADORES DE CRISTO

|19 DE MAIO|

ALGUNS podem até achar que o meu relato é bem diferente da sua própria experiência. Você talvez dia: "Nunca senti que fui ajudado por um Cristo invisível, mas frequentemente recebo ajuda de outros seres humanos". Isso lembra aquela mulher da Primeira Guerra Mundial que disse que se tivesse um racionamento de pão, isso não afetaria sua casa porque eles sempre se alimentaram de torradas. Se não há pão, não haverá torradas. Sem a ajuda de Cristo, você também não teria a ajuda de outros seres humanos. Ele trabalha em nós de várias formas, e não apenas por meio do que pensamos ser a nossa "vida religiosa". Ele age por meio da natureza, dos nossos próprios corpos, de livros e às vezes até por meio de experiências que parecem anticristãs (no momento em que ocorrem). Quando um jovem que frequentava a igreja simplesmente pela força do hábito honestamente percebe que não acredita no cristianismo e para de ir - desde que ele o faça por uma questão de honestidade e não apenas para aborrecer seus pais -, o espírito de Cristo provavelmente está mais próximo dele do que nunca. Porém, acima de tudo, Deus trabalha em nós por meio da interação mútua.

Os seres humanos são espelhos ou "mensageiros" de Cristo para outros seres humanos. Muitas vezes mensageiros inconscientes. Esse "bom contágio" pode ser transmitido mesmo por quem não foi atingido por ele. Pessoas que não eram cristãs me ajudaram a alcançar o cristianismo. Porém, em geral, são as pessoas que conhecem a Deus que o levam aos outros. Eis por que a Igreja, o corpo total de cristãos que mostram Cristo um aos outros, é tão importante. Pode-se dizer que, quando dois cristãos seguem a Cristo juntos, não há apenas duas vezes mais cristianismo do que se estivessem separados, mas dezesseis vezes mais.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

MATÉRIA ABENÇOADA

|18 DE MAIO|

É PRECISO deixar bem claro que, quando os cristãos dizem que a vida de Cristo está neles, eles não estão se referindo a algo simplesmente mental ou moral. Quando eles falam de estar "em Cristo" ou de Cristo "estar neles", essa não é simplesmente uma forma de dizer que eles estão pensando em Cristo ou que o estejam copiando. O que eles querem dizer é que Cristo está realmente atuando por meio deles e que todos os cristãos são o organismo físico pelo qual Cristo atua - somos os dedos, os músculos e as células do seu corpo. E quem sabe isso explique uma ou duas coisas. Talvez explique por que essa nova vida se espalha, não apenas por atos puramente mentais como os da fé, mas também por atos corporais, tais como o batismo e a Santa Ceia. Não se trata meramente de semear uma ideia; trata-se antes de algo semelhante a uma evolução - um fato biológico ou suprabiológico. Não vale a pena tentar ser mais espiritual do que Deus. Ele nunca quis que o homem fosse uma criatura puramente espiritual. Eis por que Deus usa coisas materiais como o pão e o vinho para por a nova vida dentro de nós. Podemos até achar isso tosco e pouco espiritual, mas Deus não acha. Foi ele que inventou a comida. Ele gosta da matéria, foi ele mesmo que a criou.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

MÚSICA DO DIA [17.05.13]

Eu sou um pouco menos do que eu quero e muito mais do que não. [Tanlan]

Tanlan - Vaidade

OS PLANOS DE DEUS

|17 DE MAIO|

EM CRISTO surgiu um novo tipo de ser humano; e o novo tipo de vida que começou com ele deve ser internalizado em nós.

Como isso acontece? Primeiro, lembre-se de como adquirimos o velho e ordinário tipo de vida. Nós a recebemos dos outros, dos nossos pais e ancestrais, sem o nosso consentimento e por um processo muito curioso que envolve prazer, sofrimento e perigo. Um processo que você jamais teria imaginado. A maioria de nós passa muitos anos da infância tentando reconhecê-lo. Há crianças que, quando ouvem falar disso pela primeira vez, não acreditam - e não sei bem se as condeno, pois é mesmo muito estranho. Agora, o Deus que elaborou todo esse processo é o mesmo que mostra como esse novo tipo de vida - a vida em Cristo - deve ser espelhada pelo mundo. Temos de estar preparados para o fato de esse processo ser estranho também. Ele não nos consultou quando inventou o sexo; e também não nos consultou quando fez esse outro processo. Existem três coisas que propagam a vida de Cristo em nós: o batismo, a fé e aquela misteriosa ação a que os cristãos dão diferente nomes (Santa Ceia, missa, Eucaristia): esses são, pelo menos, três métodos mais comuns. [...]

Não vejo por que essas coisas deve ser os fios condutores do novo tipo de vida. Mas, se não fosse assim, nunca veria qualquer conexão entre um prazer físico, particular e o aparecimento de um novo ser humano no mundo. Temos de aceitar a realidade como ela é: não é nada bom ficar falando bobagens sobre como ela deveria ser ou como esperaríamos que fosse.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

TODOS OS BONS MESTRES SÃO SERVOS

|16 DE MAIO|

A PERGUNTA que queremos fazer sobre o papel central do homem nesse drama está no mesmo patamar que a questão dos discípulos: "Qual deles era o maior?". Trata-se do tipo de pergunta da natureza não-humana, ou até mesmo da natureza inanimada, parece um mero subproduto da sua própria redenção, então, da mesma forma, do ponto de vista não-humano, a redenção do homem pode não parecer nada mais que as preliminares dessa primavera amplamente difusa. O próprio fato de a queda ter sido permitida pode ter sido em vista esse fim maior. Ambas as atitudes serão corretas se consentirem em eliminar as palavras simples e simplesmente. Onde há um Deus que age de forma totalmente proposital e inteiramente previsível sobre uma natureza que está toda interligada, não podem haver acidentes ou acasos que nos permitam usar com segurança a palavra simplesmente. Nada é "simplesmente um subproduto" de qualquer outra coisa. Todos os resultados são intencionais desde o princípio. Tudo que é secundário de acordo com o ponto de vista é o propósito principal de acordo com outro. Nenhuma coisa ou acontecimento ocupa a primeira posição ou está mais alto, de forma que isso o impeça de ser, ao mesmo tempo, o último e o mais inferior. O parceiro que se curva diante do outro em um movimento da dança, recebe a reverência do outro no próximo. Achar-se no alto ou no centro significa abdicar continuamente; ser colocado em posição inferior, significa ser elevado. Todos os bons mestres são servos; Deus lava os pés dos seres humanos.

[C. S. Lewis]

- de Miracles [Milagres]

MINHA PRÓPRIA PERSONALIDADE

|15 DE MAIO|

QUANTO mais nos livrarmos do que agora chamamos de "nós mesmos", mais nos tornaremos verdadeiramente nós mesmos. Há tanto dele que milhões e milhões de "pequenos Cristos", todos diferentes entre si, ainda seriam pouco para expressá-lo completamente. Ele criou todos. Ele inventou - como um autor inventa seus personagens em uma novela - toda essa variedade de homens e mulheres que somos. Nesse sentido, nossos verdadeiros "eus" estão todos esperando por nós nele. Não é recomendável tentar ser eu mesmo sem ele. Quanto mais eu resistir a ele e tentar viver por mim mesmo, mais dominado serei pela minha própria herança, criação, meio social e desejos naturais. De fato, o que eu tão orgulhosamente chamei de "meu próprio eu" acaba se tornando o lugar de encontro para uma série de eventos a que eu jamais dei início e que eu não consigo mais parar. O que eu chamo de "meus desejos" acabam se tornando meramente os desejos que emergem do meu organismo físico ou os desejos empurrados para dentro de mim pelos pensamentos dos outros, ou até sugeridos pelos demônios. Ovos mexidos, bebida e uma boa noite de sono; é isso que está na origem do meu engano em pensar que foi a minha decisão pessoal e distinta de fazer amor com a garota sentada à minha frente na cabine do vagão de trem. A propaganda é o que está na origem do que eu chamo de minhas ideias políticas. Eu não sou, em meu estado natural, nem de perto, a pessoa que gostaria de ser. A maior parte do que eu chamo de "eu" pode ser muito facilmente explicada. É quando eu me volto para Cristo, quando me entrego à sua personalidade, que eu começo a ter uma personalidade para mim mesmo.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

IMAGINE SER QUEM VOCÊ REALMENTE É

|14 DE MAIO|

TORNAR-SE uma nova pessoa significa perder o que hoje chamamos de "nós mesmos". Temos de sair de nós mesmos e adentrar em Cristo. A nossa vontade e os nossos pensamentos devem se tornar como os dele. Temos de ter a "mente de Cristo", como dizem as Escrituras. Porém, se Cristo é um, e ele está em todos nós, isso significa que somos todos exatamente iguais? Certamente soa como se fosse assim; mas na verdade não é nada disso.

É difícil conseguir uma boa ilustração, pois é claro que nenhuma coisa se relaciona com outra da mesma forma que o criador relaciona-se com qualquer de suas criaturas. Porém, tentarei apresentar duas ilustrações muito imperfeitas que podem nos dar uma noção da verdade. Imagine um grupo de pessoas que sempre viveu no escuro. Então você tenta lhes descrever a luz. Você pode até dizer que, se elas vierem à luz, essa luz incidirá sobre todas elas e que assim se tornarão o que chamamos de visíveis. Não é bem possível que elas imaginem que, se receberem todas a mesma luz e reagirem da mesma forma (isto é, todas refletindo a luz), todas acabarão parecidas? Porém, você e eu sabemos que a luz, de fato, revelará quão diferentes essas pessoas são. Ou então, imagine uma pessoa que não saiba nada sobre o sal. Ao lhe dar uma pitada para provar, ela expressará um gosto forte e intenso, todo particular. Então você lhe contaria que no seu país as pessoas usam sal em toda a culinária. E ela poderia perguntar: "Nesse caso, eu suponho que todos os seus pratos tenham exatamente o mesmo gosto, porque o gosto deste condimento que provei é tão forte que absorveria o gosto de tudo o mais". Porém, você e eu que o efeito real do sal é exatamente oposto. Longe de tirar o gosto do ovo, do fígado ou do repolho, na verdade, ele os ressalta ainda mais. Esses alimentos não mostram o seu gosto verdadeiro enquanto o sal não é adicionado.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

RECONHECENDO O NOVO HOMEM EM CRISTO

|13 DE MAIO|

O NOVO passo já foi e continua sendo dado. O novo homem já se encontra por toda a terra. Alguns, como admiti, são quase irreconhecíveis; mas outros são facilmente reconhecidos. De vez em quando os encontramos. Sua própria voz e seu rosto são diferentes dos nossos: mais fortes, mais calmos, mais felizes, mais radiantes. Começam onde a maioria de nós desiste. Eles são, como eu disse, reconhecíveis; acontece que você precisa levar em conta o que está procurando. Eles não tem nada a ver com a ideia de "pessoas religiosas" que você deve ter formado a partir das suas leituras. Eles não costumam chamar atenção sobre si mesmos. Você tende a pensar que está sendo amável com eles, quando na verdade, eles é que estão sendo amáveis com você. Eles o amam mais do que as outras pessoas, mas necessitam bem menos de você. (Temos de superar o desejo de ser necessários; em algumas pessoas bondosas, especialmente as mulheres, essa é a tentação mais difícil de resistir). Eles normalmente parecem ter bastante tempo, e você ficará se perguntando como conseguem. Depois de ter reconhecido um deles, será mais fácil reconhecer o próximo. E eu suspeito que eles se reconhecem imediatamente e de forma infalível, independente de cor, sexo, classe, idade e até mesmo credo. Nesse sentido, tornar-se santo é como aderir a uma sociedade secreta. Em suma, deve ser muito divertido.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

ALGUM DIA CAVALGAREMOS SEM SELA

|12 DE MAIO|

TENTAR esquivar-se de tudo o que chamamos de natureza na espiritualidade negativa seria como se nós fugíssemos dos cavalos, em vez de aprender a montar. Há muito espaço (mais do que a maioria de nós desejamos), na nossa atual condição de peregrinos, para abstinência, renúncia e mortificação dos desejos naturais. Porém, o pensamento principal por trás de todo o ascetismo deve ser: "Quem irá confiar-nos a verdadeira riqueza se não formos fiéis nem mesmo com a riqueza que perece?". Quem me confiaria um corpo espiritual, se nem sequer consigo controlar um corpo terreno? Esses corpos pequenos e frágeis que temos agora nos foram dados como os pôneis são dados a garotinhos. Temos de aprender a manejá-los. Não para um dia estarmos completamente livres dos cavalos, mas para que possamos, um dia, ser capazes de cavalgar sem sela, confiantes e alegres, aquelas montaria enormes, aqueles cavalos alados, brilhantes, que fazem o mundo tremer, que até hoje estão nos esperando com impaciência, batendo com os cascos e rufando ansiosamente nos estábulos do rei. Claro que esse galope não valeria alguma coisa, a não ser que fosse um galope como rei. Mas de que outro modo, desde que ele reteve seu próprio cavalo de guerra, poderíamos acompanhá-lo?

[C. S. Lewis]

- de Miracles [Milagres]

NÃO BASTA SER LEGAL

|11 DE MAIO|

A "BONDADE" - ter uma personalidade sadia e íntegra - é excelente. Devemos procurar por todos os meios ao nosso alcance, sejam médico, educacionais, econômicos e políticos, produzir um mundo em que o maior número de pessoas cresçam sendo "legais", da mesma forma que devemos tentar contribuir para um mundo em que todos tenham o suficiente para comer. Porém, não devemos supor que, mesmo se tivermos sucesso em tornar todas as pessoas em seres humanos bons, suas almas estarão salvas. Um mundo de gente boa, contente consigo mesmo, que não olha adiante, distante de Deus, seria tão desesperadamente necessitado de salvação, quanto um mundo miserável - e talvez fosse difícil de ser salvo.

O simples aperfeiçoamento não significa redenção, embora a redenção sempre melhore as pessoas, até mesmo aqui e agora, e no final, as aperfeiçoará num grau que ainda não podemos imaginar. Deus se fez homem para transformar suas criaturas em seus filhos: não simplesmente para melhorar o velho homem, mas para produzir um novo tipo de homem. Não se trata de ensinar um cavalo a pular cada vez melhor, mas de transformar um cavalo em um ser alado. É claro que, uma vez adquiridas as asas, ele levantará voo por sobre obstáculos que antes nunca teriam sido vencidos e, com isso, acabará derrotando o cavalo comum no seu próprio jogo. Contudo, poderá haver um período, enquanto as asas ainda estiverem começando a crescer, em que ele não poderá fazê-lo. E nesse estágio as protuberâncias em seus ombros - ninguém que as veja diz que irão se transformar em asas - talvez até lhe deem uma aparência desajeitada.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

COM A AJUDA DE DEUS

|10 DE MAIO|

LEMBRE-SE: esse arrependimento, essa submissão volitiva para a humilhação e esse tipo de morte não é algo que Deus exige de você antes de resgatá-lo ou algo do qual ele pudesse dispensá-lo se assim o quisesse. Trata-se simplesmente de uma descrição da experiência de voltar para Deus. Se você pedir para voltar para Deus pulando essa parte, está pedindo para voltar para ele, sem se voltar para ele. E isso é impossível. Então, precisamos passar por tudo isso. Porém, a mesma maldade que nos faz precisar de ajuda nos torna incapazes de obtê-la. Será que poderemos obtê-la se Deus nos ajudar? Sim, mas o que estamos querendo dizer quando falamos em Deus nos ajudar? Significa Deus colocando algo de si em nós mesmos. Ele nos empresta um pouco de seus poderes racionais e é assim que pensamos. Ele coloca em nós um pouco do seu amor e é assim que amamos uns aos outros. Quando você ensina uma criança a escrever, pega a mão dela enquanto ela forma palavras. Isto é, ela forma as palavras porque é você que as está formando. Nós amamos e raciocinamos porque Deus ama e raciocina, e pega a nossa mão enquanto fazemos isso.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

ENTREGA TOTAL

|9 DE MAIO|

SE DEUS tinha condições de nos deixar escapar, por que ele não deixou? E que sentido poderia haver em punir uma pessoa inocente no lugar? Não consigo enxergar a razão, se você está pensando em punição no sentido policial. Por outro lado, se você pensar em um dívida, há muito mais a se dizer de uma pessoa que tem algumas posses e paga por aquela pessoa que não as tem. Ou, se você entender "pagar o preço", não no sentido de ser punido, mas no sentido de aguentar as consequências, ou "pagar uma conta", então, quando alguém se encontra no fundo do poço, o trabalho de tirá-la de lá normalmente recai sobre um bom amigo.

Agora, que "buraco" é esse em que o ser humano se meteu? Ele tentou viver de forma independente, como se pertencesse a si mesmo. Em outras palavras, o ser humano decaído não é simplesmente uma criatura imperfeita que precisa ser aperfeiçoada; trata-se de uma rebelde que precisa entregar as suas armas. Baixar as armas, entregar-se, dizer que você lamenta, que estava no caminho errado e que está pronto para começar a vida de novo - eis a única saída para fora do nosso "buraco". Esse processo de entrega - esse movimento para trás - é o que os cristãos chamam de arrependimento. Acontece que o arrependimento não tem nada de divertido. Trata-se de algo muito mais difícil do que simplesmente desculpar-se. Significa desaprender todo tipo de autoconceito e vontade própria que estivemos alimentando e retroalimentando por anos a fio. Significa destruir uma parte de nós mesmos, passando por uma espécie de morte. Na verdade, é preciso ser bom para se arrepender. Mas é aí que está a dificuldade. Só uma pessoa má precisa de arrependimento; acontece que só uma pessoa boa pode se arrepender de forma perfeita. Quanto pior você é, mais precisará se arrepender e menos poderá fazê-lo. A única pessoa capaz de fazê-lo de maneira perfeita seria uma pessoa perfeita - e essa não teria a necessidade nenhuma de fazê-lo.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

NÃO É JUSTO

|8 DE MAIO|

JÁ OUVI gente se aproximando de que, se Jesus era tanto Deus quanto homem, então os seus sofrimentos e a sua morte perderiam todo o valor, já que "para ele deve ter sido fácil". Outros poderiam (com muita propriedade) censurar a ingratidão e falta de graça dessa objeção. O que me abala nisso tudo são os mal-entendidos a que isso leva. Em certo sentido, os que assim pensam estão corretos. Eles até entenderam bem sua própria questão. A submissão perfeita, o sofrimento pleno e a morte perfeita não forma apenas mais fáceis para Jesus porque ele era Deus - só foram possíveis porque ele era Deus. Contudo, essa não é uma razão um tanto estranha para não aceitar o que ele fez? O professor é capaz de desenhar as letras para uma criança porque ele é adulto e sabe escrever. Isso, sem dúvida, torna tudo mais fácil para o professor; e só porque é mais fácil para ele é que ele pode ajudar a criança. Se esta o tivesse rejeitado porque "é fácil para adultos" e esperasse para aprender a escrever alguma coisa com alguma outra criança que não soubesse, ela não avançaria muito rápido. Imagine que eu estivesse me afogando num riacho e uma pessoa, que ainda tivesse um dos pés na margem, me estendesse a mão para salvar minha vida. Será que eu teria o direito de gritar (quase me engasgando): "Não, não é justo! Você está em vantagem! Você está com um pé na margem"? A vantagem - chame-a de injustiça, se quiser - é a única razão pela qual ela pode me ajudar. Onde você acha que encontrará ajuda se não fixar os olhos no que é mais forte do que você?

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

NECESSIDADES VICÁRIAS

|7 DE MAIO|

CERTAMENTE você me perguntará: será que isso tem tanta importância assim? Isso não é injustiça, ainda que vista pelo outro lado? Se a princípio acusamos Deus de ter dado alguma vantagem indevida aos seus "eleitos", sentimo-nos agora tentados a acusá-lo do contrário: de um injusto desfavorecimento (é melhor deixar de lado a tentativa de manter as duas acusações ao mesmo tempo). Aqui certamente chegamos a um princípio que está profundamente arraigado no cristianismo, e que poderia ser chamado de sacrifício vicário. O homem sem pecado sofre pelos pecadores e, proporcionalmente, todos os bons pelos maus. E essa vicariedade - não menos que a morte, o renascimento e a seletividade - é mais uma característica da natureza. A autossuficiência, viver pelos próprios recursos, é algo impossível em seu âmbito. Todo mundo está em dívida com todo mundo e depende de todo o resto. E nesse ponto temos mais uma vez de reconhecer que o princípio em si não é nem bom, nem mau. O gato vive do rato de um modo que considero mau; as abelhas e as flores vivem na dependência uma das outras de uma forma muito prazerosa. O parasita vive no seu "hospedeiro", da mesma forma que uma criança não nascida vive em sua mãe. Sem a vicariedade, não haveria exploração ou opressão na sociedade; mas também não haveria bondade ou gratidão. Trata-se de uma fonte de amor e de ódio; de miséria e de felicidade. Quando tivermos entendido isso, não mais acharemos que os exemplos depravados da vicariedade na natureza nos proíbem de supor que o princípio em si tem origem divina.

[C. S. Lewis]

- de Miracles [Milagres]

DE CARONA PRO ARENA #2

VIDA NOVA

|6 DE MAIO|

AO LONGO da jornada, Deus não é ninguém a não ser ele mesmo e o que ele faz é incomparável. Dificilmente acharíamos que não deveria ser assim.

Então, que diferença ele fez para toda a raça humana? Foi simplesmente isso: o processo de se tornar filho de Deus, de passar de algo criado para algo gerado, de transcender da vida biológica temporária para a vida espiritual e eterna, foi feito por nós. A humanidade já está "salva" em princípio. Cada um de nós tem de se apropriar dessa salvação. Porém a parte realmente difícil, que não teríamos condições de fazer, foi feita por nós. Não precisamos tentar progredir na vida espiritual pelos nossos próprios esforços, ela já veio até a raça humana. Se apenas nos entregarmos àquele "homem" em quem ela estava completamente presente e que, embora sendo Deus, também era um homem como os outros, ele a fará surgir em nós e por nós. Lembre-se do que eu disse sobre o "bom contágio". Alguém da nossa própria raça tem essa nova vida: se chegarmos perto dele, seremos contagiados.

É claro que é possível expressar essa verdade de outras maneiras. Pode-se dizer, por exemplo, que Cristo morreu por nossos pecados. Pode-se dizer que o Pai nos perdoou, porque Cristo fez por nós o que nós deveríamos ter feito. Pode-se dizer que fomos lavados pelo sangue do Cordeiro e que Cristo venceu a morte. Todas essas afirmações são igualmente verdadeiras.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

O PADRÃO EXATO DA REALIDADE

|5 DE MAIO|

A HUMANIDADE precisa abraçar a morte voluntariamente e submeter-se a ela com humildade total. É preciso bebê-la até o fim, convertendo-a naquela morte mística que é o segredo da vida. Somente um homem que não tivesse necessidade alguma de ser homem (a não ser que o tivesse escolhido), alguém que já tivesse servido como voluntário nesse nosso lamentável exército, e que fosse, ao mesmo tempo, humano, poderia experimentar essa morte perfeita. E assim, ou você derrota a morte ou a redime. Ele provou a morte no lugar de todos nós. Ele é o grande "Moribundo" do universo: e, por essa mesma razão, é a Ressurreição e a Vida. Por outro lado, pelo fato de realmente viver, ele realmente morre, pois esse é o padrão exato da realidade. Porque o maior de todos pode descer até o menor, aquele que tem, por toda a eternidade, constantemente, se lançado à sagrada morte da autoentrega ao Pai, pode também mergulhar na terrível e (para nós) involuntária morte do corpo. Sendo o sacrifício vicário a própria linguagem da realidade que ele criou, sua morte pode vir a ser a nossa. Todo o milagre, longe de negar o que já sabemos sobre a realidade, é uma nota explicativa que dá clareza a esse texto obscuro; ou melhor, ele se revela como sendo o texto em que a natureza não passa de uma simples nota. Na ciência, tudo o que fazemos é ler os versos de um poema; no cristianismo, deparamo-nos com o poema todo.

[C. S. Lewis]

- de Miracles [Milagres]

A GRANDE ARMA

|4 DE MAIO|

POR um lado, a morte é o triunfo de Satanás, a punição pela queda e o último inimigo. Cristo derramou lágrimas no túmulo de Lázaro e suou sangue no Getsêmani. A Vida das Vidas que estava nele não odiou menos do que nós este castigo obsceno, mas muito mais. Por outro lado, somente quem perde a sua vida ganha-la-á. Somos batizados na morte de Cristo, e esse é o remédio para a queda. Na verdade, a morte é o que alguns indivíduos hoje chamam de "ambivalente". Ela é a grande arma de Satanás e, ao mesmo tempo, a grande arma de Deus: é sagrada e profana; nossa suprema desgraça e a nossa única esperança; aquilo que Cristo veio para conquistar e o meio pelo qual ele conquistou.

[C. S. Lewis]

- de Miracles [Milagres]

NESSE PONTO DA HISTÓRIA

|3 DE MAIO|

ACREDITAMOS que a morte de Cristo é exatamente o ponto da história em que algo absolutamente inimaginável vindo de fora, se revela ao nosso próprio mundo. E, se não conseguimos visualizar nem mesmo os átomos dos quais o nosso mundo é construído, é claro que não seremos capazes de compreender isso. Com efeito, se pudéssemos compreender este grande evento de forma completa, ele não seria tão grande quanto parece: tão inimaginável, tão "incriado", tão estranho à natureza, caindo sobre a terra como um raio. Você pode se perguntar que benefício isso pode nos trazer se não compreendemos este grande evento. Mas a resposta é fácil. Uma pessoa pode jantar sem entender exatamente de que forma a comida o alimenta. Uma pessoa pode aceitar o que Cristo fez por ela sem saber como isso se processa - na verdade, ela certamente não saberá como isso funciona até que tenha aceitado o fato.

Aprendemos que Cristo foi morto por nós, que a sua morte lavou os nossos pecados e que, morrendo, ele venceu a morte. Essa é a fórmula. Eis aí o verdadeiro cristianismo. É nisso que temos de acreditar.

[C. S. Lewis]

- de Mere Christianity [Cristianismo Puro e Simples]

...ELE CONTINUA OBEDECENDO

|2 DE MAIO|

Screwtape expõe as intenções do Inimigo [Deus]

PASSAR por cima da vontade humana (como a mínima e mais sutil percepção da sua presença certamente o faria) seria inútil para ele. O Inimigo [Deus] não é capaz de violentar ninguém. Ele só pode atrair. A sua ideia desprezível é realizar algo contraditório. As criaturas devem se unir a ele, ao mesmo tempo em que permanecem sendo elas mesmas. A simples supressão de suas personalidades ou a sua assimilação não servirá.  Ele está preparado para se impor um pouco no começo. Ele os encorajará com percepções de sua presença, que, embora tênue, lhes parece incrível, com uma doçura emocional e com vitórias fáceis sobre a tentação. Porém, ele jamais permite que esse estado dure muito tempo. Mais cedo ou mais tarde ele se retira, se não de fato, pelo menos da sua experiência consciente, todos aqueles apoios e incentivos. Ele deixa suas criaturas andarem com as próprias pernas - para que completem por vontade própria os deveres que já perderam todo o sabor. É exatamente nesses vales, muito mais do que nos picos, que ocorrerá o processo de crescimento rumo ao tipo de criatura que o Inimigo [Deus] quer que o ser humano seja. Portanto, as orações oferecidas nos períodos de secura são as que mais lhe agradam. [...] Ele não pode "tentar" uma pessoa para a virtude da mesma forma que a tentamos para o vício. Ele quer que as pessoas aprendam a andar e por isso retira a sua mão; e se eles demonstram ao menos a vontade de andar, ele se agrada até nos seus tropeços. Não se iluda Wormwood! Não há perigo maior para a nossa causa do que o momento em que um homem, não mais desejoso, porém ainda decidido a fazer a vontade do Inimigo [Deus], olha ao seu redor e contempla um universo no qual cada sinal do Inimigo [Deus] parece ter desaparecido, se pergunta o porquê de sua desgraça, e ainda assim obedece.

[C. S. Lewis]

- de Screwtape Letters [Cartas ao Diabo a seu Aprendiz]

SERVOS QUE SE TORNAM FILHOS

|1 DE MAIO|

Screwtape revela as intenções do Inimigo [Deus]

AGORA, pode até ser surpresa para você entender que, em seus esforços para tomar posse permanente de uma alma, o Inimigo [Deus] confia muito mais no vales do que nos picos. Alguns dos seus favoritos tem passado por vales mais longos e profundos do que qualquer outra pessoa. Aqui está a razão: para nós, um ser humano é alimento; nossa meta é a absorção de sua vontade pela nossa, é aumentar o nosso ego às custas dele. Porém, a obediência que o Inimigo [Deus] exige do homem é algo bem diferente. Temos de encarar o fato de que toda essa conversa sobre o seu amor pelo ser humano e que o serviço prestado a ele leva a uma liberdade verdadeira não é (como gostaríamos de acreditar) mera propaganda, e sim uma verdade aterradora. O que ele quer é encher o universo com várias copiazinhas nojentas de si mesmo - criaturas cuja vida, em escala de miniatura, serão qualitativamente iguais à sua própria, não porque ele as tenha absorvido, mas porque as vontades destas criaturas se conformam livremente à dele. Queremos gado que afinal se torne a nossa comida; o que o nosso Inimigo [Deus] deseja são servos que tenham o potencial de se tornar seus filhos. Queremos enganar, ele quer se entregar. Nós estamos vazios e gostaríamos de ser preenchidos; ele está tão cheio, a ponto de transbordar. Nossa guerra é por um mundo que Nosso Pai [diabo] lá de baixo atrais todos os outros seres para si mesmo; o que o Inimigo [Deus] quer é um mundo cheios de seres que se unam a ele - mas que permaneçam distintos entre si.

[C. S. Lewis]

- de Screwtape Letters [Cartas ao Diabo a seu Aprendiz]